年轻人不要经常去寺庙,Common.Mode.WebInfo

作者:admin    来源:365bet官网注册    发布时间:2018-12-07 00:19    浏览量:

年轻人不要经常去寺庙

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从宝宝至百岁老人:真能经常去寺院,那是最有福报的人,也是前世修来的福,一生最大的享受就是听闻佛法,人生难得,佛法难闻,所以此生能常去寺院那是最有福的人……

经常去寺庙为什么不好

没什么不好,那种地方,庄重宁静,可以洗涤心灵。

年轻人喜欢去寺庙,说明什么呢??

南无阿弥陀佛!楼主您好!能认为年轻学佛不是迷信,信因果,楼主确实有善根!见到动物被杀害心里不舒服是慈悲心的流露!为什么喜欢呆在寺庙!楼主前世非常可能修学过佛法甚至是出家师父!对寺庙的印象会特别深,现在虽然不记得前世的事情了,但是莫名的喜欢寺庙就是前世种子在头脑里模糊的显现!人的爱好和习惯都是和前世有关的!所以建议楼主能修学了解佛法!继续您未走完的解脱之路,今生能念“南无阿弥陀佛”往生极乐世界!

年轻人不能去寺庙上香吗?

一、年轻人可以去寺庙上香,功德无量。任何人,任何时候都可以去庙里给佛菩萨圣像上香。供香讲究的是诚心和勤奋精进。就是说,越诚心越好,次数越多越好。很多人为了便于每天供香,于是在家里设立了佛堂。
二、把佛菩萨圣像请回家,供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台,每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水,然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心,礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数,坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。当然,一天烧多次香、拜多次佛就更棒了。
三、网上有很多的精彩文章:《放生三年了》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期内我家年收入增加十四万人民币!》,自已搜索来看吧,非常震憾的。
四、只要用关键词:“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等搜索,就能找到更多、更精彩的文章,说得都是作者亲身体会。
五、关于如何改变命运例子:1、《一个女孩的隐形翅膀》;2、还有一本非常出名的关于如何改命的书,书名叫《命自我立》,作者袁黄,明朝著名的全能天才。史书这样评论他:大明朝从来不缺天才,但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问,只要他想学,一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点,写成书。袁黄法号了凡,因此,《命自我立》又叫《了凡四训》。原著是古文,网上有现代文译本。

六、读地藏经是佛门常用的修行方法。坚持每天洗手端坐,从头到尾读一遍地藏经(多读几遍更好),形成习惯,持之以恒,就是修行地藏经了,坚持的时间越久越棒,改变越大;
七、地藏经可以通过以下几个途径得到:1、网上下载;
2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索,就能找到免费结缘的网址;
3、用关键词“弘化社”,找到免费结缘经书的弘化社主页,里面就有经书结缘版了,免费的;
4、到附近的庙里去请。
八、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索,就能找到了。

(心愉原创作品,欢迎转载,无需注明出处,功德无量)

一个年轻人经常去寺庙别人会怎么看。

没有关系,去寺庙也是一种境界的提高。过分别人的看法也是一种执着。
这说明你是一个继承传统文化的人,是个真诚的孩子。
去寺庙是一种环境,不过也可以看看传统文化的书,这样才能理解寺庙的文化,又能促进传统文化的理解,相得益彰。
一切如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
无我相、众生相、寿者相、法相。
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遨游自然,乘物游心。

有位成功人士对我说:年轻人出去闯江湖创业,见佛拜佛,见庙烧香!这句话怎么深刻的理解?

“见佛拜佛”,“见庙烧香”,我觉得有几个寓意:
第一呢:佛和庙,比喻在外面接触的人,可以是朋友或是客户,也就是人脉关系。
第二呢:拜佛和烧香同样也有讲究,要会逢场作戏,投其所好,在什么山唱什么歌,见什么人说什么话。
第三呢,拜佛烧香,要心诚,寓意诚信为本。

有一位年轻人,听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术,于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山


【范文】
变……变——变不变
“我是太阳!”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子,让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生。
“上帝退场了,我便是神灵。”梵高在他破碎的世界里喃喃自语,金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿,在精神分裂的残忍欺凌之下,他扣动了扳机,平静地躺在热烈的葵花丛中。
他们改变不了世界的愚昧,只好努力地去诠释自己,然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀。
要改变别人,先改变自己吧!像尼采,虽然他生前没有被世界所接受,可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空;像梵高,虽然他不被别人所接受,可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致。
不要去奢求世界为你而改变,踏踏实实地去改变自己吧!世界不因一个人而存在,无论这个人有多么强大,哪怕是光芒万丈,也无论这个人有多么弱小,甚至穷困潦倒。世界是公平的,他给予每个人以同样的时间和生命,不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运,他拥有一方得天独厚的沃土,在世界的庇护下可以轻松收获;也许有的人被世界所遗弃,只得到了一块贫瘠的山石之地,任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨,埋怨命运的不公,自己总是得不到与别人同等的幸福。
就像泰戈尔说的,我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门,拼命地想去打开它,却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是不停地错过,不停地后悔,不停地流泪。
张悦然说:“人是应该改变的,改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯,要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界,去爱每一个最重要的人,永远不要等到失去了,才让眼泪掉下来。”
是的,聪明的人总是在不断地改变自己,他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角,就像杯中的水一样,透明晶莹,既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状,又能在坚持固守之中滴水穿石。
人在世界上生存,接受了尘世的浑浊与苦痛,谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清,谁便达到了生命的最高境界。可以改变自己,但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。
【点评】本文的成功之处在于以下几点:①立意深远,观点鲜明。文章告诉我们,人可以改变自己,但不应丢掉个性的棱角。一语中的,切中肯綮,有很深刻的人生指导意义。②选例精当,论理形象。作者以独特的眼光,捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例,让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中,去体会思想,去明辨是非,去领悟真谛。同时借喻手法的运用也值得一提,如:“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”,使说理深入浅出,通俗易懂。③语言凝练,言辞激越,犀利敏锐,耐人寻味,催人警醒。


本题着重引导学生从作文的基础等级着手,从发展等级着眼,从构思谋篇的立意运筹,从现实和理性入笔,以形创新,以意制胜。
这是一篇寓言故事,其寓意比较浅显,不难理解。但在写作的时候,要注意以下几点:
(1)明辨关系。从话题内容看,“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题,它是一个事物的两个方面,要辩证地对待,辩证地分析,在写作中不能失之偏颇。
(2)联系实际。从材料提示看,与寓言故事中类似或相反的情况很多,在写作时,我们一定要紧密联系现实生活,言之有物,不能脱离实际,空发议论。
(3)形式灵活。从写作要求看,文体自定,形式灵活。若写成议论文,重在旨意;若写成散文,重在情趣;若写成小说,重在形象。

我这有一个题目,并且我有答案。 请听题: 3个年轻人跪在寺庙门前想要当和尚,大法师闻声出来

心向佛院山水静,喜听木鱼经文声
不问红尘多锁事,故向禅木觅幽音。

年轻人意外死亡火化以后应该埋了好?还是放在寺庙大殿

入土为安。
选墓地是入土为安还是摆在寺庙里壁葬好
女听众:有个同修问,选墓地是入土为安还是摆在寺庙的塔里面壁葬好?因为寺里面可能可以听到佛经嘛。
台长答:像这种事情首先要尊重人家,从台长心灵法门来讲,入土为安是很好的,如果放在庙里也是可以的。
“入土为安”的意义
女听众:您好师父!我想问问您,您在《玄学问答》书上说:人亡了以后入土为安(对)那入土对这个亡人有什么作用呢?
台长答:我问你一句话你就知道了,你看看西方电影里面有一句话:是泥土的归泥土。对不对啊?(是)人的身体是金木水火土……人的身体本来就是五蕴假合之身,那么应该归到大地。所以“入土为安”的意思就是只要你根基、下面平安了,你的灵魂、亡魂才会平安(师父,那如果入完土之后,他以后还会回到坟地里去吗?)不会了,修得好的人上去了。我举个简单例子,比方说你从小是在乡下长大的,你到了城里嫁出来了,那你慢慢慢慢时间长了,是不是老家的事情忘记了?(是)好,那如果老家有人把你们家刨掉了,把你们家里封掉了,把你们家搞得一塌糊涂,那你说你心里安不安呢?(不安)好了,那么你的棺材如果被人撬掉了,没有入土的话,那你虽然魂魄在外面,你说你心里安不安呢?(哦,是不安的,现在明白了)
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